X

آمریکای برهنه

آمریکای برهنه -
امتياز: 4.7 از 5 - رای دهندگان: 9 نفر
 
آمریکای برهنه
آمريکايی‌هاچگونه زندگی می‌کنند؟ (2)
اشــــاره درشماره‌ی پیش مختصری از حال و احوال زندگی آمریکایی سخن گفتیم. اکنون می‌خواهیم بدانیم، آیا آمریکایی‌ها از زندگی کنونی خودراضی هستند؟ آیا مثلما از گرانی اجاره مسکن رنج می‌برند یا رنج دیگری دارند؟ دل‌خوشی یک فرد آمریکایی به چیست؟ چه چیزی به زندگی او معنا می‌دهد؟ و با گرفتن کدام واقعیت یا خیال زندگی برایش بی‌معنا می‌شود؟ آینده‌ی سبک زندگی در آمریکا چه خواهد شد؟ راستی آیا در مورد زندگی خود، پاسخ این سؤالات را می‌دانیم؟

مهمترین عوامل مؤثر بر شکلگیری زندگی کنونی در آمریکا کدامند؟ رسانه، شرکتهای تجاری و برنامهریزیهای دولتی خاص یا...؟

ببینید واقعیت این است که آمریکا یک جامعه پیشرفته و دارای تکثر فرهنگی فراوان است

، هم به دلیل جمعیت زیادش و هم سوابق مهاجرتی که داشته است و هم این واقعیت که این کشور در تمامی طول حیاتش تا به امروز یک کشور مهاجرپذیر بوده است؛ بنابراین خرده فرهنگهای گوناگونی در این کشور امکان رشد و نمو داشته است، ولی عواملی که به شدت بر سبک زندگی مردم در آمریکا تاثیر میگذارند و بسیاری از جامعهشناسان این را موضوع تحقیق خودشان قرار دادهاند، عمدتا به ساختار مناسبات اقتصادی در جامعه آمریکا برمیگردد.

آمریکا کشوری است که حتی مهاجرانش به آنجا رفتند تا برای خودشان رویای دست یافتن به یک زندگی بهتر را دنبال کنند. بنابراین اگر بخواهیم مثالی برای یک جامعه خیلی مادی بیان کنیم، انگشت اشارهبه سمت آمریکا میرود. آمریکا جامعهای است بسیار مادی و از مادی بودن خود ابایی ندارد و مرتب این را بیان میکند. در واقع دستیابی به پول و ثروت و زندگی بهتر، تفریح، خریدن همه چیز در زندگی، یکی از ارکان اصلی رویای آمریکایی محسوب میشود.

 عواملی که ذکر شد دست به دست هم میدهند و سبک زندگی را در آمریکا بازتولید میکنند، نمیتوان صرفا یکی یا بعضیعوامل را شکلدهنده بدانیم.

دکتر کاووس سیدامامیرونق اقتصاد در جامعه آمریکا تا حد زیادی بستگی به توانایی مردم برای خرید دارد؛ هزینه کردن و یا خرج کردن مصرف کننده بسیار مهم است، اگر این هزینهکم شود، بلافاصله بر اقتصاد آمریکا اثر میگذارد، بنابراین تمام شرکتهای بزرگ تجاری به شدت ذینفعاند که این سبک زندگی را حفظ کنند، مردم مدام در پی خریدن اشیاء بیشتر، اتومبیلهای سواری بهتر، عوض کردن کالاهایی که شاید واقعا نیاز به تعویض آن نباشد هستند. خیلی از کالاهای مصرفی در اصل کالاهایی هستند که میتوانند مدتهای مدیدی استفاده شوند، ولی مردم آمریکا با توجه به باورهای اقتصادی و مکانیسمهای اقتصادی که در آن نهفته و نهادینه شده است، خیلی سریع کالاهای قبلی را کنار میگذارند و سراغ کالاهای جدید میروند. مدل ماشینشان را عوض میکنند، اسباب و اثاثیه خانهشان را هر چند وقت یکبار عوض میکنند، وسایل صوتی و ارتباطی با بالاترین تکنولوژی را تهیه میکنند و.... تغییر دکور و تغییر ساختمان بسیار رایج است، این است که چرخه مصرف و خرج کردن مرتب ادامه پیدا میکند.

 رسانهها نیز طبعا به این موضوع دامن میزنند، زیرا رسانهها در آمریکا خصوصی هستند و اساسا با بودجه بخش خصوصی اداره میشوند. منهای معدودی از رسانهها که عمومیاند و بعضی شبكههای تلویزیون که با اعتباراتی که مردم یا بعضی از نهادها یا افراد خیر به آنها میدهند اداره میشوند، بقیه رسانههای آمریکا با درآمد تبلیغات امورشان میگذرد.

بنابراین باید انتظار داشته باشیم که رسانهها هم در ترویج این سبک زندگی به نوبه خودشان خیلی مهم باشند. ضمن این که بخش مهمی از فرهنگ آمریکایی را در واقع دنیای فیلم تشکیل میدهد، این موضوع در آمریکا بیش از جوامع دیگر مشهود است، تأثیری كه هالیوود در فرهنگ آمریکایی گذاشته است و هنوز هم به نوعی میگذارد خیلی بارز است.

بسیاری از سبکهای زندگی از طریق برنامهها و فیلمهای تلویزیونی، سریالهای تلویزیونی و یا به اصطلاح فیلمهای سینمایی به مردم ارائه میشود و مردم همین سبک و شیوههای زندگی را بهعنوان الگو برمیگزینند. این موارد تأثیر فراوانی در سبك زندگی مردم دارند. دولت نیز معمولا مداخلهای در کار رسانهها به آن شکل ندارد. صرفا بعضی از قوانین کلی تنظیم کننده وجود دارد؛ مثلا فرض کنید نوع خاصی از تبلیغات که جنبه فریب و اغوا برای کودکان دارد، ممنوع است. اما فراتر از آن، با توجه به اصل کلی آزادی بیان، حد و مرزی وجود ندارد. در نتیجه آگهیهای تجاری و تبلیغاتی و هرآن چه صاحبان سرمایه بخواهند بیمحدودیت به خورد مردم میدهند.

رونق اقتصاد در جامعه آمریکا تا حد زیادی بستگی به توانایی مردم برای خرید دارد؛ هزینه کردن و یا خرج کردن مصرف کننده بسیار مهم است، اگر این هزینهکم شود، بلافاصله بر اقتصاد آمریکا اثر میگذارد، بنابراین تمام شرکتهای بزرگ تجاری به شدت ذینفعاند که این سبک زندگی را حفظ کنند. رسانهها نيز طبعا به این موضوع دامن میزنند.

یک آمریکایی معنای زندگی را در چه چیزی جستجو میکند؟ با گرفتن کدام واقعیت و یا خیال در زندگی او، زندگی برایش بیمعنی خواهد شد؟

در آمریکا به لحاظ تاریخی دو عامل دست به دست هم دادهاند و معنای زندگی را برای یک آمریکایی برساختهاند و کمکم مبنای رویای آمریکایی قرار گرفتهاند: یکی از آنها، که کاملا جنبه تاریخی دارد، آزادی باورهای دینی و اقتدا به تعالیم مذهبی بوده که فرد خود را متعلق به آن میدانسته است. بسیاری از مهاجران اولیه به آمریکا اصطلاح "زوار" را برای خودشان به کار میبردند. نگاه آنها این بود که به سرزمینی مهاجرت کنند که در آن هیچ نوع ستم مذهبی وجود نداشته باشد. این افراد اکثرا از اقلیتهای مذهبی در اروپا بودند که مورد آزار قرار میگرفتند. این افراد در آمریکا این امکان را داشتند که اجتماع مذهبی خود را برپا کنند، طبق باورهای مذهبی و آداب و رسوم خودشان عمل کنند و کسی هم کاری به کارشان نداشته باشد.

وجه دوم رویای آمریکایی دستیابی به یک زندگی مرفه و شاد بود و هنوز هم هست. از ابتدا تمام مهاجرانی که به آن کشور میرفتند طالب آن بودند که از زندگی فلاکتباری که در سرزمین مادری خودشان داشتند رها شوند و از ثروتهای بیشماری که در یک قاره جدید وجود داشت بهرهمند شوند. بنابراین، روحیه رفتن به سمت یک زندگی مرفه، دستیابی به ثروت، مال و آسایش در مخیله یک آمریکایی جایگاه بسیار مهمی دارد و فکر میکنم که این دو عامل، با ترکیبهای خاص، در دورههای مختلف، معنای زندگی را برای یک آمریکایی ساختهاند. به عبارت دیگر، یک آمریکایی از یک سو معنای زندگی را در این میبیند که چطور پیشرفت کند و به موقعیتهای بهتر و بالاتر مادی دست پیدا کند، و در کنارش از آزادی مذهبی برخوردار باشد و بتواند آزادانه مذهب دلخواهش را داشته باشد. واقعیت این است که جامعه آمریکا در مقایسه با بسیاری از جوامع مدرنیزه شده، کمتر دستخوش تضعیف باورهای دینی بوده است و اکثریت آمریکاییها به نحوی از انحاء باورهای دینی قوی دارند. بر اساس تمام سنجهها، مذهب در فضای فردی آمریکایی از اروپا پررنگتر است.  این باورهای دینی برای شمار زیادی از مردم آمریکا بخشی از معنای زندگی را تشکیل میدهد و برای آنها زندگی بدون مذهبی که به آن معتقدند معنادار نیست؛ بنابراین وقتی میگوییم بعد مادی در زندگی آمریکایی بسیار پررنگ است، نباید جنبهی معنویفراموش شود.

 شاید به همین خاطر هم آمریکاییها در مورد سبک زندگیشان خیلی تعصب دارند و احساس میکنند که سبک زندگیشان منحصر به فرد است؛ خیلی به آن مباهات میکنند و آنرا بهتر از سبک زندگی مردم در بقیهی جاهای دنیا میدانند؛ بخصوص در مورد آزادیهایی که فکر میکنند در جامعه آمریکایی وجود دارد، صرف نظر از درست یا غلط بودنش، به آن مباهات میکنند. افتخار میکنند که هر فردی هر طور که دلش میخواهد این دو عنصر را با هم تلفیق میکند و پیگیر مادیات و معنویات مذهبی خود میشود.

عواملی که به شدت بر سبک زندگی مردم در آمریکا تاثیر میگذارند و بسیاری از جامعهشناسان این را موضوع تحقیق خودشان قرار دادهاند، عمدتا به ساختار مناسبات اقتصادی در جامعه آمریکا بر میگردد.

دلخوشی و دلگرمی برای جامعه آمریکایی به چیست؟

لازم است یادآوری کنم که در بحث خود ناگزیر به نوعی تعمیم و سادهسازیام، در حالی که با توجه به تنوع فرهنگی در آمریکا و وجود خرده فرهنگهای مختلف، بسیار دشوار است که یک آمریکایی نوعی را مثال بزنیم. اما با این حال اگر بخواهیم فرض کنیم که بیشترین تعداد مردم آمریکا چه دلخوشیها و دلگرمیهایی دارند، میتوانیم اینطور نتیجه بگیریم که برای بیشتر آمریکاییها داشتن درآمد خوب، راحتی زندگی و تفریح مهمترین دلخوشیها محسوب میشوند. آمریکاییها خیلی به تفریح اهمیت میدهند، مردمی هستند که تفریح، بخشی از زندگی را برایشان تشکیل میدهد. به همین دلیل هم حاضرند مبالغ هنگفتی را صرف تفریح کنند. تفریح هم انواعی دارد: رستوران و سفر، خریدن ابزار و وسایل بعضی ورزشهای گرانقیمت مثل کایت، هواپیمای بیموتور، کشتی تفریحی برای کسانی که امکان مالیاش را دارند، وسایل و ادوات ماهیگیری و شکار، پوتین کوهنوردی و... به هر حال آمریکاییها برای تفریح اهمیت زیادی قائلند و هزینههای زیادی را صرف آن میکنند. حتی آمریکاییهایی که درآمدشان خیلی زیاد نیست و جزء طبقات متوسط به پایین محسوب میشوند، در حد تواناییهای خودشان، از فرصتهای تفریحی نمیگذرند. کافه رفتن در شب و برنامهی تعطیلات آخر هفته برای آنها مهمتر از این است که پولشان را مثلا پسانداز کنند یا برای کار دیگری خرج کنند.

روحیه‌‌ای که به زبان عامیانه به آن ولخرجی گفته میشود به شدت در آمریکاییها وجود دارد، یعنی خیلی راحت خرج میکنند بخصوص برای تفریح. بنابراین پولدار شدن و تفریح کردن به زبان ساده در زندگی آمریکایی خیلی مهم است. روابط جنسی را نیز میتوان بخشی از این واقعیت زندگی آمریکایی دانست. از آنجا که رسانهها و انواع محصولات فرهنگی، مروج گرایش به سکس هستند، این موضوع مشغولیت عمدهی تمام سالهای جوانی در آمریکاست. پول، سکس و تفریح در کنار هم، دلخوشی اصلی مردم آمریکا را شکل میدهد.

معمولا سکس تا چه سنی بهعنوان یک لذت و تفریح مهم در زندگی آنها ادامه دارد؟

سکس یکی از دلمشغولیهای عمده جوانها محسوب میشود که از دوره دبیرستان شروع میشود و در طول زندگی نیز، اگرچه با درجات کمتر، ادامه مییابد.

تعطیلات هفتگی در آمریکا یک روز است یا دو روز؟

در آمریکا معمولا یک آمریکایی دو روز تعطیلی هفتگی دارد، با توجه به اینکه در سایر روزها بهطور متوسط هشت تا نه ساعت کار سنگین دارند، تعطیلات شنبه و یک شنبه است؛ ولی ساعتهای کاری معمولا طولانی است، یعنی هنوز قانون 40 ساعت کار در هفته است؛ گاهی میتواند در بخش خصوصی بیشتر هم باشد، اما از آن ساعاتی که یک آمریکایی بهطور معمول کار میکند، نهایت بهرهبرداری انجام میشود؛ یعنی در آنجا بازدهی کار خیلی بالاست، خیلی بالاتر از کشورهایی مثل ما و خاورمیانه.

در آمریکا به لحاظ تاریخی دو عامل دست به دست هم دادهاند و معنای زندگی را برای یک آمریکایی برساختهاند و کمکم مبنای رویای آمریکایی قرار گرفتهاند: یکی از آنها، که کاملا جنبه تاریخی دارد، آزادی باورهای دینی و اقتدا به تعالیم مذهبی بوده که فرد خود را متعلق به آن میدانسته است.

به نظر شما اکنون مردم آمریکا از این نحوه زندگی خود رضایت دارند؟ از چه چیزهایی رنج میبرند؟

قضاوت در خصوص رضایت داشتن و نداشتن مشکل است، ولی در کل اگر بخواهیم فارغ از اطلاعات پژوهشهای تجربی به این موضوع نگاه کنیم، نمیشود گفت که رضایت عمومی وجود دارد یا یک نارضایتی گسترده وجود دارد. آنچه میشود بهعنوان یک جامعهشناس گفت این است که در مجموع مردم راضیاند. ولی جنبههای مختلفی از زندگی آمریکایی هست که خیلیها را ناراضی میکند، مثلا بسیاری از تحصیلکردههای آمریکایی از سادهلوحی و تأثیرپذیری هموطنانشان از فضای رسانهای ناراضیاند. بسیاری از مذهبیترها از گسترش فساد و بیاخلاقی یا مادیگرایی بیش از حد مینالند. گروههای حاشیهای جامعه آمریکا این کشور را همچون اقشار دارا و توانمند تجربه نمیکنند. برای بسیاری از آنها محرومیت همچنان ادامه مییابد و هر بار هم که دور تازهای از کسادی یا بحران آغاز میشود آنها هستند که زودتر از همه بیکار میشوند و سطح زندگیشان پایین میرود. بنابراین، مذهبیهایی که معنای اصلی زندگی خود را در آداب و رسوم مذهبی جستجو میکنند از اینکه جامعه آمریکا اینقدر مادی شده است و از نظر فرهنگی لجام گسیختگی حاکم است و حتی بچهها از سنین خیلی پایین در معرض آزادیهای جنسی و سایر انحرافات قرار دارند، خیلی ناراضیاند و طبعا این نارضایتی را به شیوههای مختلف بیان میکنند. تیپ فرهیختهای که در آمریکا زندگی میکند و با کتاب و به اصطلاح منابع مختلف ادبی و علمی و غیره سر و کار دارد و دنیای بیرون را میشناسد، از این موضوع ناراضی است که چرا آمریکاییها این قدر سطحیاند؛ چرا این قدر شناختشان نسبت به دنیای بیرون از خودشان کم است؛ چرا تا این حد خود را محور دنیا میبینند؟

بنابراین این رضایت و نارضایتی به نوع و یا سنخ افرادی که راجع به آنها صحبت میکنیم برمیگردد. بد نیست در ضمن اضافه کنم که در یکی از پیمایشهایی که مدتی پیش در زمینه میزان احساس شادی در چندین کشور دنیا انجام شد، پاسخ دهندههای آمریکایی، که به لحاظ آماری معرف جمعیت آمریکا بودند، الزاما خود را خیلی شاد و خوشحال معرفی نکردند. طبق این پژوهش، مردم آمریکا حداقل در قیاس با بعضی از کشورهای دیگر از شادی کمتری برخوردارند.

جالب است بدانید که بعضی از کشورهایی که شاخص خوشبختی اظهار شده در آنها خیلی بالا بود لزوما کشورهای خیلی ثروتمند نیستند؛ بعد از دانمارک که مقام اول را به دست آورد، پورتوریکو و کلمبیا در آمریکای لاتین قرار داشتند. بر اساس اظهارات شَهروندان آمریکا در این پژوهش، این کشور مقام شانزدهم را در ردهبندی شادترین مردم داشت. دکتر ران اینگلهارت، استاد دانشگاه میشیگان و مجری این پژوهش، دریافتکه لزوما همه مردم آمریکا خودشان را شادترین مردم روی زمین نمیدانند، با وجود اینکه میدانیم آمریکا یکی از بالاترین درآمدهای سرانه ملی را دارد. در آمریکا توزیع درآمدها به هیچوجه عادلانه نیست، و اختلاف سطح زندگی اقشار دارا و ندار بسیار زیاد است. آمریکا جزء کشورهایی است که شکاف طبقاتی در آن خیلی زیاد است.

مردم آمریکا بیشتر از چه چیزهایی رنج میبرند؟

وقتی از من بهعنوان یک جامعهشناس بپرسند که چه چیزهایی است که بیشتر از همه مردم آمریکا یا درصد بیشتری از مردم آمریکا از آنها رنج میبرند، میتوانم بگویم که بسیاری از مردم آمریکا از این که پیوندهای گرم دوستی و حس تعلق به اجتماع و روابط صمیمانه در جامعه از بین رفته است شکوه دارند و آن را بر زبان میآورند. انزوای اجتماعی که دامنگیر بخش وسیعی از مردم، (به خصوص مردمی که سن پیری را تجربه میکنند) شده است برای خیلیها عامل نارضایتی است. احساس انزوای اجتماعی در افراد سالخورده آمریکا خیلی بیشتر از بقیه است. جامعه آنها را به راحتی نمیپذیرد و دوست و آشنای زیادی ندارند. البته چند عامل برای این موضوع وجود دارد. یکی از این عوامل تحرک بیش از حد محل سکونت در آمریکاست. با توجه به اینکه آمریکا یک کشور خیلی پهناور است، افراد بسته به این که کجا شغل مناسب بیابند جابهجا میشوند. کمتر آمریکاییرا پیدا میکنید که در تمام طول زندگیاش در یک شهر، چه کوچک و چه بزرگ، سکونت داشته باشد؛ معمولا یک آمریکایی در طول زندگی بارها و بارها جابهجا میشود و از شهری به شهر دیگر میرود. این جابهجاییهای مکرر سبب میشود که پیوندهای دوستی و عاطفی قوی با دیگران برقرار نشود، دوستان همه موقتاند، آشناییها چند ماهه و یا چند ساله است، به ندرت دوستیهای قدیمی و بادوام دیده میشود. واضح است که وقتی شما از لحاظ جغرافیایی از دوستان سابقتان دور میشوید، کمکم ارتباطتان هم قطع میشود. هر چقدر هم بخواهید این ارتباط را از طریق مجازی و در فضای اینترنت دنبال کنید، نفس دور بودن مکانی باعث میشود که این دوستیها کمکم رنگ ببازد. این مسئله باعث یک احساس تنهایی شدید در میان مردم آمریکا شده است. این تنهایی سبب شده که بسیاری از آمریکاییها به اجتماعات جدید رو بیاورند؛ یعنی به دنبال یک هویت جدید در یک اجتماع جدید بگردند و در موارد فراوانی این اجتماعات جدید مذاهب جدید است. اغلب اتفاق میافتد که آمریکاییها برای پر کردن این خلا و یافتن روابط عاطفی سراغ مذاهب جدید میروند. از این نظر بازار مذاهب جدید یا جنبشهای مذهبی در آمریکا معمولا داغ است.

مورد دیگری که برای بسیاری از فرهیختگان آمریکایی اسباب نارضایتی جدی است این است که بقیه مردم دنیا اغلب از آمریکاییها خوششان نمیآید و این سؤال که چرا آمریکاییها تا این درجه مورد تنفر دیگرانند برای خودشان سؤال است و از آن رنج میبرند و احساس میکنند که بخش مهمی از این مسئله به سیاستهای غلط دولتشان در مناطق مختلف دنیا باز میگردد و سبب میشود که آمریکاییها به هر نقطهای از جهان که میروند مردم آنجا به نوعی حس کنند که اینها متعلق به همان آمریکاییهستند که از منابع آنها سوء استفاده میکند، نیروهای نظامی در آنجا مستقر کرده است و یا کشور آنها یا سایر کشورهای دیگر را مورد ستم قرار داده است، و به مردم ضعیف در سراسر جهان ظلم میکند. این عامل را میتوان یکی از مهمترین عوامل روگردانی از حزب جمهوریخواه در انتخابات قبلی دانست، به طوری که بسیاری از مردم حاضر نشدند به کاندیدای آن حزب، که به نوعی ادامه دهنده راه بوش بود، رای بدهند و در عوض در چهره یک رئیس جمهور سیاهپوست جدید فردی را دیدند که میتواند چهره آمریکا را در دنیا عوض کند و به هر حال تصویر بهتری از آمریکا به بقیه دنیا نشان بدهد.

وجه دوم رویای آمریکایی دستیابی به یک زندگی مرفه و شاد بود و هنوز هم هست. از ابتدا تمام مهاجرانی که به آن کشور میرفتند طالب آن بودند که از زندگی فلاکتباری که در سرزمین مادری خودشان داشتند رها شوند و از ثروتهای بیشماری که در یک قاره جدید وجود داشت بهرهمند شوند.

آیا میتوان در مورد آینده سبک زندگی در آمریکا گمانهای مطرح ساخت؟

آمریکا جامعهای است که مدام در حال تغییر است، فرهنگ آمریکا هم مدام دستخوش تغییر است؛ بنابراین اصلیترین گمانهاین است که نباید انتظار داشت که مولفههای فرهنگ آمریکا همواره یکسان بمانند. یکی از عواملی که در آینده میتواند بهطور جدی سبک زندگی آمریکاییها را تغییر دهد محدودیتهای رشد است. البته برخی عناصر سبک زندگی آمریکاییها مثل هر فرهنگ دیگری تداوم پیدا میکند.

آمریکا تا این اواخر برگ برندهای داشت که اقتصادش مدام در حال رشد بود و در باور اکثر آمریکاییان این رشد نامحدود تلقی میشد. بنابراین آمریکاییها میتوانستند یک سبک زندگی بسیار مصرفی را بدون این که ترسی از آینده داشته باشند دنبال کنند. زندگی آمریکایی نیاز مداوم به بهرهبرداری از منابع، بهخصوص منابع طبیعی، دارد. اما این منابع در آمریکا به سرعت در حال محدود شدن است. با توجه به محدودیتهای زیست محیطی که همه دنیا و از جمله کشور آمریکا پیدا کرده است، آمریکا دیگر نمیتواند با این جمعیت و مصرف سرزمین خود را به اندازهی کافی بزرگ و دارای منابع نامحدود بداند.

این سرزمین که البته بزرگ است، کفگیرش به ته دیگ خورده است. انرژی را مثال بزنیم. یکی از ساده‌‌ترین منابعی که به سرعت در حال اتمام است همین منابع نفت و سوختهای فسیلی است و همین باعث شده است که قیمت بنزین در آمریکا، که در مقایسه با بقیه جاهای دنیا خیلی ارزان بوده است، سال به سال افزایش پیدا کند و اگر این افزایش از حدی بگذرد که دیگر یک آمریکایی عادی نتواند به راحتی ماشینهای بزرگ پر مصرف خود را سوار شود طبعا سبک زندگیاش تأثیر میپذیرد. به عبارت دیگر، آمریکاییها دارند یاد میگیرند و بهتر است بگویم مجبور میشوند که زندگیشان را مقداری کوچکتر کنند، مصرفشان را کمتر کنند، کمتر ضایعات ایجاد کنند و کالای مصرفی را بیشتر نگاه دارند. در واقع، یک نوع اجبار اکولوژیکی است. اینها تحولاتی است که به نظر من در سبک زندگی آمریکایی در چند دهه آینده و بهطور اجباری اتفاق میافتد.

البته در کنار این محدودیتها، بحثهای اقتصادی دیگری نیز هست که تبیین میکند چطور اقتصاد آمریکا از اقتصاد نمره یک دنیا به یک اقتصاد سطح پایینتر تبدیل میشود. وجود رقیبان سرسختی مثل اتحادیه اروپا و چین در عرصهی اقتصادی نیز بسیار مهم است. بنابراین پیش بینی این است که آن بخش از سبک زندگی آمریکایی که به شدت مبتنی بر مصرفگرایی است و این تصور که منابع نامحدودند دستخوش تغییر خواهد شد، البته نه خیلی سریع. انتظار این را نداریم که در طی 10 سال این اتفاق بیفتد، صحبت از چند دهه است. آنچه مسلم است این است که سبک زندگی کنونی آمریکا امکان تداوم ندارد.

سبک زندگی ما در ایران چه نسبتی با سبک زندگی در آمریکا دارد، آیا میتوان گفت که ما شکل ناقصی از گذشته آنها را تکرار میکنیم؟

من از بخش دوم این سؤال شروع کنم. نه! من با این موافق نیستم که ما تقلیدی ناقص از گذشته آنها را دنبال میکنیم، البته معتقدم که در خیلی امور از زندگی امروزی آنها تقلید میکنیم. واقعیت این است که در یک عصر جهانی شده به سر میبریم؛ رسانهها فراگیرند؛ مردم در معرض این سبکهای زندگی هستند و طبعا سبک زندگی آمریکایی به گونهای که در فیلمها و سریالها و سایر راههای انتقال اطلاعات متبلور است، از جمله برای مردم ایران جذابیتهای زیادی دارد و این جذابیتها بالاخره عده زیادی از مردم را متوجه خود میکند و در نتیجه سعی میکنند همان سبکهای زندگی را در اینجا نیز تکرار کنند. روشی که نظام سیاسی ما به لحاظ فرهنگی برای مقابله با این تاثیرات در پیش گرفته خیلی کارآمد نبوده است. تلویزیون ما بهعنوان فراگیرترین رسانه با بیشترین مخاطب، و رسانههای دیگر ما مثل روزنامهها و مجلات در نقد آمریکا و سبک زندگی آن بسیار ضعیف و سطحی هستند و برای همین مخاطب را نسبت به شرایط واقعی آن جامعه آگاه نمیکنند؛ در نتیجه، جذابیتهای زندگی آمریکایی همچنان باقی میماند.

اگر ممکن است به مصادیقی از تقلیدها از آمریکای کنونی در کشور ما اشاره کنید.

میتوانم استفاده از اتومبیل شخصی تجملی را مثال بزنم. بهطور طبیعی برای بخشی از مردم داشتن اتومبیل سواری یک امر ضروری است. به هر حال در مواقع و مسیرهایی که وسیله عمومی نیست و یا شرایط خاصی وجود دارد ناگزیر باید از وسیله شخصی استفاده کرد. ولی برای خیلی از شهروندان دیگر ما، بهخصوص آنهایی که شروع میکنند به کسب درآمدهای بالاتر، اتومبیل معرف هویت آنان میشود؛ یعنی افراد سعی میکنند شخصیت خودشان را از طریق اتومبیل سواری که دارند به نمایش بگذارند. این دقیقا یک روحیه آمریکایی است؛ بین آمریکاییها هم کاملا این روحیه وجود دارد که با تغییر اتومبیل نشان میدهند که چه کسی هستند و چه هویتی دارند. بهطور کلی یک بعد تقلید مصرفگرایی از نوع هویتی است. فرد از طریق مصرف نمایشی به دیگران میگوید که من آدم متشخصی هستم؛ خیلی بالاترم. حال در ایران نیز این رفتار شیوع پیدا کرده است. من دور و بر خود را که نگاه میکنم و البته نه فقط در تهران، بلکه اصفهان، مشهد و جاهای دیگر هم کمابیش همین مصرف نمایشی دیده میشود. اتومبیلهای سواری را میبینم که هیچ ضرورتی نداشته است به کشور وارد بشود؛ اتومبیلهایی که مصرف بنزین بسیار بالایی دارند، بسیار تجملاتی هستند و اصولا تناسبی با خیابانهای پر از دستانداز ندارند و کارآمدی لازم را در این شرایط ندارند؛ اما میبینیم که خیلیها بر چنین اتومبیلهایی سوارند و تفاخر میکنند.

مثال دیگر تفریح است. خیلی از تفریحهایی که میتوان گفت بخش مهمی از زندگی آمریکایی و تا حدود زیادی زندگی در کشورهای غربی را تشکیل میدهد، مهمانیهای همراه بزن و بکوب و رقص و غیره است که در سبک زندگی جوانهای ایرانی رفته رفته رواج یافته و تا حدودی رواجش به سبک زندگی آمریکایی که از طریق فیلمها و سریالها نمایش داده میشود باز میگردد. ناگفته نگذارم که عناصری در زندگی آمریکایی وجود دارد - مثلا در شیوههای کار، تجارت، برنامهریزی، تصمیمگیری، مدیریت شهری، مدیریت اجتماعی و حتی سیاسی - که لزوما چیزهای بدی نیست ولی متاسفانه مظاهر سطحی و نامطلوب سبک زندگی آمریکایی خیلی جذابیت بیشتری دارند و زودتر بین مردم رواج پیدا میکنند.

البته با همهی این توصیفات من فکر نمیکنم که سبک زندگی ما کاملا نسخهبرداری از سبک زندگی آمریکایی باشد. دلایلش نیز فراوان است؛ عمق باورهای مذهبی مردم، فرهنگ غنی ایران به لحاظ تاریخی، سطح شعور و سواد بخش بزرگی از جامعه ایران، همه اینها و بعضی برنامهریزیهای رسمی دولتی و غیره سبب شده است که مقاومتهای جدی در مقابل سبکهای زندگی وارداتی صورت گیرد، بنابراین سبک زندگی کنونی ایران به رغم وجود عناصری مشترک باز هم بسیار متفاوت است؛ یعنی اگر یک ناظر بیطرف خارجی از نزدیک با ایران آشنا شود به روشنی درمییابد که ایرانیها مثل آمریکاییها زندگی نمیکنند، هرچند ممکن است برخی عناصر شبیه به هم دیده شود.

تیپ فرهیختهای که در آمریکا زندگی میکند و با کتاب و به اصطلاح منابع مختلف ادبی و علمی و غیره سر و کار دارد و دنیای بیرون را میشناسد، از این موضوع ناراضی است که چرا آمریکاییها این قدر سطحیاند؛ چرا این قدر شناختشان نسبت به دنیای بیرون از خودشان کم است؛ چرا تا این حد خود را محور دنیا میبینند؟

البته این را هم بگویم که در بعضی زمینهها شباهتهایی میان فرهنگ ایرانی و آمریکایی وجود دارد که این شباهت بین فرهنگ ایرانی و اروپایی دیده نمیشود. مثلا حس سخاوتمندی نسبت به میهمان که در ایرانیها هست، در اروپای غربی و شرقی وجود ندارد. در روسیه نیز نیست، ولی در آمریکا دیده میشود؛ وقتی که یک آمریکایی به ایران میآید یا یک ایرانی به آمریکا میرود، بعد از مدتی متوجه بعضی از این شباهتها میشود.

اما ما دچار یک دوگانگی در سبک زندگی خودمان هستیم و این دو در تقابل با هم در حال تحول هستند و سبک بومی و سنتی رفته رفته کنار میرود و سبک جدید جایگزین میشود؛ بنابراین باید سبک زندگی خود را در شرایط تحولی تحلیل کنیم که دو عنصر متفاوت در آن حضور دارند و طبعا یکی به نفع دیگری به حاشیه خواهد رفت.

بله این طبیعی است، ایران یک جامعه در حال گذار است، ما خواه ناخواه در حال مدرنیزه شدن هستیم. هر چقدر هم علیه مدرنیسم شعار میدهیم اما در حال مدرنیزه شدن هستیم. خیلی از کارگزارن مدرنیزه شدن در ایران دقیقا کسانی هستند که از قضا در زندگی شخصی و در مطالبی که رسما بیان میکنند خود را خیلی ضد مدرن جلوه میدهند، ولی ناخواسته کارگزار مدرنیزاسیون در ایران هستند، که اکنون مجال بحث در خصوص آن نیست.

اگر همین جا در این خصوص اندکی توضیح بفرمایید ممنون میشوم.

مثلا همین تلویزیون جمهوری اسلامی که به دورافتاده‌‌ترین مناطق کشور راه باز کرده و شبکههای مختلف تلویزیونی که در کشور ایجاد شده، زمینهسازی برای مدرنیزه شدن است. البته یکی از اهداف گسترش این شبکهها کنترل اجتماعی و سیاسی بوده است. اما این شبکهها با همین برنامههای موجودشان، برای دگرگون کردن فرهنگ مردم در دورترین نقاط، عامل بسیار موثری بوده است و شیوههای جدید زندگی را خواسته و ناخواسته ترویج میکند. در واقع ما هم رفته رفته در حال نوسازی جامعه خود هستیم، فقط با مقاومتهایی که در برابر هرگونه مدرن شدن در حرف انجام میدهیم خود را به زحمت میاندازیم. آنچه نیاز داریم مدرنیسم خودمان است. مدرن شدن به نوعی اجتنابناپذیر است، اما راههای مختلفی برای مدرن شدن هست، مدرن شدن لزوما نباید آمریکایی شدن باشد. ما میتوانیم بدون این که آمریکایی یا اروپایی شویم مدرن بشویم. مدرن ایرانی باشیم، با ویژگیهای خاص خودمان. این نکتهای است که معمولا مغفول واقع میشود. بنیانگذار جنگ سنت و تجدد در وهله اول تجددگرایان و نه سنتگرایان بودند و هر چیزی را در سنت میدیدند مردود اعلان میکردند. اما رفته رفته همان روحیه به کسانی که خودشان را حافظان سنت میدانستند سرایت کرد و این حافظان سنت هم به غلط هر نوع مسئله مدرن را بد و شیطانی پنداشتند. در حالی که الزاما چنین نیست. آمريکايي‌هاچگونه زندگي مي‌کنندمعماری، هنر، نقاشی، منبتکاری، نگارگری و تمام هنرهایی که بهطور سنتی در ایران وجود داشتهاند را اگر نگاه کنید، تاثیرات فرهنگهای دیگر را در آن به وضوح میبینید. معماری ایرانی واقعا همیشه معماری ایرانی خالص نبوده است. این معماری در دورهای از معماری یونانی تأثیر پذیرفته؛ در دورهای تحت تاثیر معماری به اصطلاح دنیای پیشرفته آن موقع اسلام با مرکزیت دمشق قرار داشته؛ و در دورهای دیگر تحت تاثیر معماری غربی بوده است. بنابراین همیشه ما این گونه تاثیرپذیریها را از جاهای دیگر داشتهایم و غنی‌‌ترشان هم کردهایم؛ زبان عربی وارد زبان فارسی شده است، زبانی که حاصل شده بسیار غنی‌‌تر از آن چیزی بوده است که قبلا وجود داشته است؛ یعنی ما با وام گرفتن از عربی اصالت زبان خودمان را از بین نبردیم، در واقع فرهنگمان را غنیتر کردهایم. بنابراین استفاده از فرهنگهای دیگر و عناصر فرهنگی دیگر و اصل تراوش فرهنگی چیز بدی نیست، منتهی باید گزینش شده و حساب شده و از طریق افرادی صورت بگیرد که به اندازه کافی فرهیختهاند و میدانند که چه چیزی را بگیرند و چه چیزی را رد کنند. متاسفانه خیلی از متولیان فرهنگی ما به آن سطح از فرهیختگی نرسیدهاند، نگاهشان خیلی سطحی است؛ یعنی درکی که از دنیای غرب دارند درک درستی نیست؛ غرب را درست نمیشناسند و با آن درک غلط معمولا تأیید و تکذیبهایی از فرهنگ غرب به عمل میآورند که نه کارساز است و نه مفید.

آیا میتوان سبک زندگی کنونی در آمریکا را محصول علوم اجتماعی غرب دانست، آیا میتوان نسبتی میان فلسفه غرب با این سبک زندگی قائل شد؟

رابطه اصلی به عکس است؛ یعنی فلسفه آمریکایی بهعنوان یکی از شاخههای علوم انسانی تا حد زیادی متاثر از زندگی آمریکایی است. چون مهمترین فلاسفه آمریکا به شدت متاثر از زندگی خاصی که در آمریکا جریان دارد بودهاند و صرفا در مقام پاسخگویی به معماهای عام اندیشه فلسفی برنیامدهاند. البته طبیعی است که افکار و اندیشههای بزرگان فکر، فلاسفه و دانشمندان آمریکایی هم به نوبه خود بر سطح زندگی میتواند تاثیرگذار باشد. عین همین مطلب در مورد علوم اجتماعی و کلا همهی علوم نیز صادق است؛ بهخصوص در دنیای امروز که همه‌‌‌‌‌ی علوم، از جمله علوم اجتماعی جدید، بسیاری از یافتههای خود را از طریق رسانههای همگانی منتشر میکند؛ یعنی یافتهها و یا نتایج پژوهشهای علمی در آمریکا فقط به دست اهل فن نمیرسد و فقط جامعه علمی نیست که از این یافتهها متاثر میشود، بلکه این یافتهها به انحاء مختلف در معرض دید عموم قرار میگیرد. مثلا در هر شمارهی روزنامه نیویورک تایمز صفحاتی به آخرین نتایج پژوهشی شاخههای مختلف علوم اجتماعی اختصاص داده میشود. روشن است که انتشار این یافتهها مؤثر میافتد. بهعنوان مثال میتوان به تغذیه اشاره کرد. تغذیه بخشی از سبک زندگی است و یافتههای پژوهشی تغذیه بر سبکهای غذا خوردن آمریکاییها مؤثر میافتد. مثلا اگر آخرین دستاورد پژوهشی نشان دهد که در جیره غذایی باید کمتر از گوشت قرمز استفاده شود چون عوارض سوءی برای سلامتی دارد، این نتایج پژوهشی وقتی در حد گسترده منتشر شد تاثیر میگذارد و الگوهای تغذیه را تا حدودی تغییر میدهد. حدود سی سال پیش در شهرهای آمریکا رستورانهایی که کاملا با ذائقه آمریکایی مطابقت داشتند و غذای آمریکایی ارایه میدادند خیلی زیادتر از رستورانهایی بودند که غذاهای خارجی عرضه میکردند؛ اما اکنون کاملا برعکس شده است؛ غذاهای کشورها یا فرهنگهای دیگر، یا اصطلاحا غذاهای قومی، آن قدر زیاد و همهگیر شده است که تبدیل به بخشی از سبک زندگی آمریکایی شده است. بهطور مثال یک آمریکایی معمولی هفتهای یکی دو بار ممکن است غذای چینی بخورد یا هفتهای یکی دو بار از غذای ایتالیایی استفاده کند.

پول، سکس و تفریح، در کنار هم دلخوشی اصلی مردم آمریکا را شکل میدهد.

تغییر در الگوهای زندگی مثل تغییرهایی که در الگوهای تغذیه رخ میدهد حداقل در برخی مواقع به نتایج پژوهشی رشتههای مختلف علوم بازمیگردد. اما واقعیت این است که علوم اجتماعی یا علوم انسانی در آمریکا بیشتر محصول آن جامعه است تا این که نقش خیلی عمدهای در بازسازی سبک زندگی آمریکایی داشته باشد. اصولا در هیچ جای دنیا علوم انسانی نمیتواند این نقش را ایفا بکند از جمله در ایران. این واقعا خطاست که فکر کنیم علوم انسانی در ایران از فلسفه و هنر گرفته تا جامعهشناسی و علوم ارتباطات میتواند تاثیر شگرفی بر سبک زندگی و یا حتی فرهنگ و سیاست در ایران داشته باشد.

نظام آموزش عمومی هم مولفهی مهمی است که در بررسی سبک زندگی آمریکایی لازم است به آن اشارهای داشته باشیم.

به طور خیلی خلاصه باید بگویم نظام آموزشی آمریکا متمرکز نیست؛ یعنی هر مدرسهای سیاستگذاری خود را دارد؛ حتی مدارسی که با بودجه عمومی تامین میشوند، که باز هم دولتی بهطور کامل نیست. چون معمولا مدارس عمومی را شهرداریها و با مالیاتهای شهری تامین میکنند. بنابراین زیر نظر یک نهاد معادل آموزش و پرورش ما نیستند. از این رو سیاستگذاریهای آموزشی این مدارس با هم خیلی فرق میکند و برنامههای درسی معلمان هم گاهی با هم فرق دارد. هر معلم به ابتکار خودش میتواند درس بدهد؛ کتابهای درسی یکسانسازی نشدهاند و متنوعاند. در هر صورت، تمرکزگرایی در نظام آموزشی آمریکا وجود ندارد، البته استانداردهایی را گاه  ترویج و اعمال میکنند و حتی برای اعمال آن فشار هم میآورند.

نگاه ایرانی، یکی از مولفههای اصلی که باید بررسی کند در هر موضوعی نحوه مراسمهای ختم و مراسمهای عروسی و خواستگاری است! اگر ممکن است مختصر توضیحی بدهید که عروسی در آمریکا به چه شکلی است؟

عروسی و عزا بخشی از فرهنگ هر جامعهای است و با آداب و رسوم و تشریفات خاصی همراه است. آمریکاییها هم از این نظر بسته به میزان درآمدی که دارند، برای عروسی و برای عزا مراسمی میگیرند که با هم متفاوت است. مراسم عروسیشان شباهت زیادی با ایران دارد. اگر به لحاظ مالی مرفه باشند معمولا سعی میکنند مراسم با شکوهی برگزار کنند؛ ولی معمولا مراسم عزا ساده‌‌تر است. صرفا بستگان خیلی نزدیک فردی که فوت کرده است در تشییع و خاکسپاری شرکت میکنند و بعد هم یک مراسم مثل مجلس ختم برگزار میشود. که در این مراسمهمه کسانی که میخواهند ادای احترام کنند از نیم ساعت گرفته تا یک یا دو ساعت شرکت میکنند و میروند و بیشتر از آن دیگر خبری نیست. به عکس ایران که مراسم ختم خیلی مفصل است و صاحب عزا از همان روز اول در خانه مینشیند و تا سه چهار روز و بعضا بیشتر رفت و آمد میشود، و مراسم تدفین، شب سوم، بعضا شب هفتم و چهلم، به همراههزینههای مختلف و نهار و شام، برقرار است.

Bullet مطالب مرتبط    Bullet آمــریکای بی‌عينک

درباره ما

مجله‌ی سوره نیز سرنوشتی پیوند خورده با سرنوشت انقلاب و فراز و فرودهای آن داشته است و او نیز تنها زمانی می‌تواند خود را از گرفتار شدن در دام زمانه برهاند و انقلاب اسلامی را همراهی کند که متوجه‌ی باطن و همگام با تحولاتی از جنس انقلاب باشد. تلاشمان این است که خود را از غفلت برهانیم، برای همین به دور از هرگونه توجیه‌ و تئوری‌پردازی برای توسعه‌ی تغافل،‌ می‌گوئیم که سوره «آیینه‌»ی ماست. از سوره همان برون تراود که در اوست. تلاشمان این است که به‌جای اصل گرفتن «ژورنالیسم حرفه‌ای»، یعنی مهارت در به‌کارگیری فنون، تحول باطنی و تعالی فکری را پیشه کنیم. نمی‌خواهیم خود را به تکنیسین سرعت، دقت و اثر فرو بکاهیم. کار حرفه‌ای بر مدار مُد می‌چرخد و مُد بر مدار ذائقه‌ی بشری و ذائقه بر مدار طبع ضعیف انسان و این سیر و حرکت، ناگزیر قهقرایی است.

بـيـشـتــر

نقد

شماره 87-86 مجله‌ فرهنگی تحلیلی سوره‌ اندیشه منتشر شد

شماره‌ جدید مجله سوره اندیشه نیز به‌مانند پنجشش شماره‌ اخیرش، موضوعی محوری دارد که کل مطالب مجله حول‌وحوش آن می‌چرخد. موضوع بیست‌ویکمین شماره‌ سوره‌ اندیشه، «نقد» است؛ موضوعی که شعار بیست‌ویکمین نمایشگاه مطبوعات نیز قرار گرفته است. نقد، موضوع مناقشه‌برانگیزی است که بسیاری از مجادلات سیاسی و فرهنگی ما، از روشن نبودن مفهوم آن ناشی می‌شود؛ تا جایی که منتقد را به جرم مفسده‌انگیزی‌اش خاموش می‌کنند. کار منتقد، حرف زدن است ولی نقد، منتظر شنیده شدن نیست. اینجا است که تفاوت منتقد با معترض و مخالف و مصلح و مفسد روشن می‌شود.

خبــر انـتـشــار شـمــاره 21

خرید

شماره 86
10000تومان
  • قیمت روی جلد
  • ارسال رایگان به سراسر نقاط کشور
  • زمان تحویل حداکثر 5 روز
شماره 84
10000تومان
  • قیمت روی جلد
  • ارسال رایگان به سراسر نقاط کشور
  • زمان تحویل حداکثر 5 روز
آرشیو شماره 50 تا 75
60000تومان
  • با احتساب 20% تخفیف
  • ارسال رایگان به سراسر نقاط کشور
  • زمان تحویل حداکثر 5 روز
خرید نسخه دیجیتال
4000تومان
  • با احتساب 60% تخفیف
  • دریافت از مارکتهای اندروید
  • همسان با نسخه چاپی