مظلومیت در مظلوم‌نگری

علی امیدوار

ظلم مقابل عدل است و وضعی است که چیزی سر جای خود نباشد. در فارسی واژه‌های بیداد و ستم جایگزینی برای ظلم است. مظلوم کسی است که ظلمی به آن وارد شده است؛ شخص مظلوم آن‌جا که باید نیست و از جایگاه خود خارج شده است. دنیا جایگاه او نیست و ورود آن به دنیا، خود مظلومیت است؛ اما در آن زندگی می‌کند. لذا اگر تمام دنیا از حیث دنیایی‌بودن به او رو کنند و او را تکریم کنند و بر جای دنیایی خویش نهند، باز مظلوم است.

عید بنی‌‌اسرائیلی پوریم

دکتر سیروس ایزدی*

«یهود»، ‌هم نام قوم است و هم نام دین، مثلاً ممكن است كسی مذهب یهود نداشته باشد، اما از نگاه پیدایش قومی، یهودی به شمار آید؛ چنان‌كه كارل ماركس ـ تئوری‌پرداز سوسیالیسم علمی ـ با آن‌كه پدر و مادرش به مذهب انجیلی دین مسیح درآمده و شهروند آلمانی بودند، یهودی بود و خودش می‌گفت: «یهودی هستم اما یهودا‌صفت نیستم».

غزه

-

چرا فلسطین؟

محمد رضا سنگری

نخستین نکته در طرح علل دفاع و جانبداری ما از فلسطین آن است که در فرهنگ پویای ایمانی و انسانی، دفاع از مظلوم، کرانه و مرز جغرافیایی نمی‌پذیرد. از مظلوم هر که و هر کجا باشد باید دفاع کرد. در فرهنگ روایی ما وقتی شنیدن استمداد و فریاد مظلوم ـ رها از مرزبندی دینی ـ باید پاسخ داده شود و هر آن‌که پاسخ‌گوی چنین فریادی نباشد از دایره‌ی مسلمانی بیرون افتاده است. «من سَمع رجلاً ینادی یا لَلمسلمین و فلم یجِبهُ فَلیس بِمُسلِم».

خنجری بر پشت مسلمین

گفت‌وگو با دکتر محمدباقر خرمشاد

مسئله‌ی فلسطین را چگونه بازخوانی می‌کنید و اهمیت این مسئله در چیست؟

مسئله‌ی فلسطین حداقل در شش سطح قابل تحلیل و بررسی است و در هر سطح افراد مختلف با آن درگیر هستند.

انسانی و بشری

سلسله‌ای از ارزش‌ها وجود دارد که مصداق این بیت فارسی است:

چوعضوی به درد آورد روزگار    دگر عضوها را نماند قرار

فلسطین

-

فرجامی زیبا اما پرالتهاب

محمود مطهری‌نیا*

روایات توصیف کننده‌ی دوره‌ی آخرالزمان و آستانه‌ی ظهور، گاه از افرادی سخن به میان آورده‌اند که در آن مقاطع به نقش‌آفرینی خواهند پرداخت؛ در میان آ‌‌ن‌ها درباره‌ی برخی مانند سفیانی بیش از یک‌صد روایت بیان شده و به تفکیک از اقدامات و جنایات او از شام تا قرقیسیا، عراق و عربستان پرده‌برداری نموده‌اند. او از مناطق غربی شام و حوالی دریاچه‌ی طبریه فتنه‌اش را آغاز می‌کند و در همان منطقه نیز پس از نه ماه قتل و غارت و جنایت به دست امام زمان_{علیه‌السلام} سفره‌اش برچیده می‌شود.علاوه بر سفیانی، فرجام فساد یهودیان نیز در قدس رقم می‌خورد. ایرانیانی که در رکاب امام عصر_{علیه‌السلام} به جهاد مشغول خواهند بود به شرف قلع و قمع غاصبان فلسطین و پاک‌سازی قدس شریف از وجود ناپاک یهودیان همت خواهند گماشت.

سیاست‌ورزی جنبش «حماس» بر پایه‌ی چیست؟

گفت‌وگو با خالد قُدومی نماینده‌ی جنبش حماس در ایران

در این سال‌ها ما رفتارهای گوناگونی از جنبش‌های‌مقاومت دیده‌ایم که در چارچوب‌های مختلف می‌گنجد. فلسطین به عنوان پاره‌ی‌تن اسلام که با چالش‌های سنی‌گری و شیعه‌گری مواجه شده است، چه برای ما و چه برای شما! فسطین به مثابه یک ملت، چارچوب دیگری است که آزادی بخش‌های اشغال‌شده هدف نهایی اوست. درک حماس به عنوان نماینده‌ی بخش اعظمی از فلسطینی‌ها از مسئله‌ی فلسطین چیست و در چه چارچوبی است؟

شوکت خار

عبدالله شهبازی

    در فرهنگ سیاسی معاصر، صهیونیسم به ایدئولوژی ناسیونالیسم یا نژادپرستی یهود اطلاق می‌شود که در اواخر قرن نوزدهم شهرت یافت و به‌طور سنتی تئودور هرتزل به عنوان بنیان‌گذار آن شناخته می‌شود. این مفهوم از واژه‌ی ‌صهیون‌ گرفته شده که نام تپه‌ای است در بیت‌المقدس. معنی این واژه روشن نیست. معانی متعددی برای آن برشمرده‌اند مانند صخره، زمین خشک، قلعه، آب جاری و غیره. این نام در تاریخ‌نگاری کهن قوم یهود مترادف با نام شهر بیت‌المقدس به کار رفته است.

طرح مسئله‌ی فلسطین

علی امرایی

چرا آزادی فلسطین برای ما مهم است؟ این اهمیت به کجا بر می‌گردد؟ اشغال فلسطین چه معنایی برای ما می‌تواند داشته باشد؟ آیا فلسطین خود مهم است یا در دشمنی با اسرائیل معنا‌بخش شده است و اهمیت فلسطین به خاطر نابودی اسرائیل است؟